王雲根
在深邃遼闊的曆史夜空中，書聖王羲之是一顆光(guāng)芒奪目的巨星。
王羲之生活在我(wǒ)國曆史上的東晉時(shí)代。他50周歲那一年生章，與一群親朋好(hǎo)友(yǒu)聚會于會稽山陰（今浙江紹興）畫會之蘭亭，曲水流觞，揮毫吟詠，寫下(xià)千古名篇《蘭亭序》。
因《蘭亭序》對中華書法藝術(shù)的成熟産生了舉世公認的影響，王羲之當之河答無愧地被人們美譽爲中華書聖；蘭亭，在一代代書法家(jiā)心目中也就(器做jiù)成爲了書法聖地。
1
王羲之，字逸少(shǎo)。在中國古代，關于王羲之的生年有多種說法。當時(紅民shí)的書學家(jiā)或史學家(jiā)由于手頭資料有限近新，依據不同的資料推測自然就(jiù)會得(de)出不同的結論，這應該是可(k船門ě)以理解的。由于現(xiàn)代史學家(jiā)接觸資料相對比較全面，故裡作現(xiàn)代史學家(jiā)大都認同王羲之的生年爲西晉太安暗生二年（303）。
那麽，王羲之的出生地呢(ne)？會稽山陰（今浙江紹興）是王羲之的成名地。東晉時北裡(shí)代的琅琊國臨沂縣都鄉(xiāng)南仁裏（今山東省臨沂少吃市(shì)蘭山區北(běi)），是王羲之呱呱落地的地方。他在那裏在志一直長(cháng)到5歲。
晉懷帝永嘉元年（307），在族長(cháng)王導的率領下(xi謝音à)，琅琊王氏舉族南遷。這一年，5歲的王羲之跟随著(zhe)父親王曠、母親衛煙間氏和(hé)哥哥王籍之，行進在龐大的南遷隊伍中。關于這一次舉族南遷的雪飛原因和(hé)背景，王羲之當時(shí)并不清楚，他是随著(zhe)雪劇年齡的增長(cháng)，閱曆的豐富，才漸漸明白這一事關琅琊王氏命運的大舉措笑西竟然與國家(jiā)的命運緊密相關，而且“首創其議(yì)”的居然謝不是他的父親王曠。
王曠，生于晉武帝泰始二年（266）。晉惠帝永康元年（300）官侍中，供職于就村京都洛陽（今河(hé)南省洛陽市(shì)）。翌年四月(yuè煙中)，“八王之亂”爆發。面對諸王互相殘殺的動(dòng)亂局面拍嗎，王曠将妻子(zǐ)(zi)及長(cháng)子(zǐ)(zi)籍之送回到故費數鄉(xiāng)臨沂。其時(shí)，王羲之已被孕育在母腹之中。
王羲之出生後的第三年，其父在揚州丹陽（今安徽宣城）太守的職位上，面臨一場(ch些廠ǎng)生死之戰。有名陳敏者起兵(bīng)作(zuò)亂，攻打揚州，王分街曠難以堅守，棄城逃回琅琊。時(shí)琅琊王爲司馬睿，司馬睿的母親夏侯但嗎太妃是王曠的姨母。有這麽一層親戚關系，使得(de)王曠能極其自然地站在司馬睿的新地立場(chǎng)上爲其謀劃長(cháng)遠(yuǎn)。
王曠的堂兄弟王導亦正回家(jiā)鄉(xiāng)臨沂小住。此時(煙身shí)他在司馬睿那裏出任平東司馬。
相傳，王導正與王敦閉門分析國是，王曠闖将進去，參與了讨論。三海錢位堂兄弟一緻看法是：晉王朝的天下(xià)将要大亂。出于爲司馬王朝的存亡和(微放hé)琅琊王氏的生生不息著(zhe)想，王曠忽發奇想，提議(yì)資兵勸說司馬睿到南方去創立基業。這個(gè)極富遠(yuǎn)見(jiàn)卓識業習的提議(yì)，立刻被王導和(hé)王敦所認同。當然，也很快地被司馬睿所采納。外做
是年九月(yuè)，司馬睿抵達建邺（稍後改名爲建康，今南京）。黑劇史稱“從睿南渡者百族”。
2
琅琊王氏族人至建康（今南京）後，在一個(gè)名叫烏衣巷的地方住下(x少體ià)了。一起住下(xià)的還有謝氏家(jiā)族。這兩個(g會和è)家(jiā)族由于人才輩出，後來被稱爲是左右東晉政權的世家(知火jiā)大族。王、謝兩家(jiā)子(zǐ)(zi)弟在這烏衣巷裏進進出出，章美是很令人注目的，時(shí)人美稱他們爲“烏衣諸郎”。
父親王曠是第一個(gè)發現(xiàn)羲之具有書法天賦的人刀路。隻不過遷居建康不多久，他又受朝廷外派。這次他任淮南内史去了，隻能在偶爾回師近家(jiā)時(shí)對羲之作(zuò)些指導。
元代學者陶宗儀在《書史會要》中說：王曠“與衛世爲中表，得(de)蔡邕筆(bǐ房頻)法于衛夫人，以授羲之。”有一回王曠回家(jiā)，發現(xiàn)書房來見(fáng)中的藏書被翻動(dòng)過，便把羲之召來，問(w紅身èn)他在找什麽書讀？羲之讷讷不語。其母代他說道：“該是來翻看筆(bǐ)法慢業的書吧！”王曠便說：“等你(nǐ)長(cháng)大以後，我(wǒ)們習一定把筆(bǐ)法秘籍傳授給你(nǐ)。如(rú)今你(nǐ樂資)還小，恐會弄丢無價之寶。”羲之見(jiàn)自己的願望已被說理好破，就(jiù)“撲”地跪下(xià)道：“我(wǒ)已經長(cháng)大了也通，等到将來再讀筆(bǐ)法秘籍那就(jiù)晚了。”相傳，這一日區年羲之7歲（一說12歲）。王曠雖擔心自己所藏之“筆(bǐ)法秘籍”會因此而流失為新，但見(jiàn)他情态懇切，當即心軟，遂從枕中抽出，傳授與羲之。《書斷》記文老載羲之“十二見(jiàn)前代筆(bǐ)說于其父枕中，竊而讀之”，當指此事。
王羲之的表姨母衛夫人在書法上有相當高的造詣，她(tā)不但善于寫字，還善話車于總結前人的寫字經驗。如(rú)果說王羲之從父親所傳的“筆(bǐ)法秘籍靜鐘”中學到的是蔡邕的筆(bǐ)法“九勢”，正确掌握了諸如(rú)落筆(b林間ǐ)、轉筆(bǐ)、藏鋒、露鋒等基本筆(bǐ)法，那麽從衛夫人的《筆(bǐ)陣水船圖》中，他則領會到了書法除了實用之外而成爲一門藝術(shù)水對的真谛，進入到一個(gè)更高的境界。
衛夫人在指導王羲之學書的初期，對時(shí)任太常官職的王策說過這麽一段話：“畫我此兒必見(jiàn)用筆(bǐ)訣。近見(jiàn)其書，便得窗有老成之智。”又說：“此子(zǐ)(zi)必敝吾書名。”真是慧眼獨具。她煙妹(tā)既對這位高徒的現(xiàn)實水平作(zuò)出了正确我務判斷，又對其日後書名必然超過自己而作(zuò)出了準确的預測。
3
晉懷帝永嘉三年（309），北(běi)方“八王作(zuò)亂”之中的最民多後一位得(de)勝者司馬越統兵(bīng)進入洛陽，擁有了左右皇帝、控有筆制政局的權力。
司馬越派遣王羲之的父親王曠率領淮南兵(bīng)馬開赴并州（坐校今山西太原），抗擊匈奴族劉聰及王彌對晉王朝的進攻。
王曠既爲朝廷命官，自當奉令而行。王曠這一次帶兵(bīng)出戰廠下，無“天時(shí)地利人和(hé)”之利，最終結果相當于全軍覆滅員有。跟随王曠的兩員大将施融、曹超雙雙戰死于太行山長(cháng)平戰場下謝(chǎng)。眼看三萬兵(bīng)馬死傷了兩萬多，爲近一秒志萬名士卒之性命計，王曠放棄了死拼。
王曠的名字從此不再在晉王朝的正史中出現(xiàn)。
但喋喋不休的人也有不少(shǎo)。這造成了少(shǎo)年王羲之有一種擡員朋不起頭來的感覺。直到成年以後，這種陰影仍不時(shí)困擾著(zhe)他。睡遠
西晉亡，東晉立。琅琊王氏家(jiā)族的成員對晉元帝司馬睿鼎力擁戴，煙著在晉王朝的天下(xià)大棋盤裏的作(zuò)用也因此顯得(de)冷拿越加重要。這一年，司馬睿下(xià)诏加王導爲骠騎大将軍，王敦爲江喝爸州（今江蘇九江）牧。王羲之的哥哥王籍之時(shí)21歲，由世子(也站zǐ)(zi)文學遷任安成（今江西安福西）太守。
晉元帝司馬睿永昌元年（322），一個(gè)驚人的消息傳到京城：王敦起兵秒相(bīng)反叛朝廷，直逼建康來了！史家(jiā)分析，“心懷異志的要”系王敦反叛的内在原因；“好(hǎo)強争勝”是他铤而走險的個知北(gè)性基礎；“時(shí)勢所逼”則成爲他挺戈而起的直接動(dòng為鐘)因。
事發後，元帝司馬睿首先想到的就(jiù)是派王廙去勸說王敦。男說王廙，時(shí)任輔國将軍，散騎常侍。他是位才士。“少(shǎo)能屬文，城司工書畫，善音樂(yuè)、射禦、博弈、雜技”。他曾對王羲之說：“吾諸事不有關足法，唯書畫可(kě)法。”王羲之也曾拜這位叔父爲師(shī但對)，不僅學習他的筆(bǐ)法，還通(tōng)過他學習到前輩書家(jiā)藍個張芝、衛凱、索靖等人的筆(bǐ)法。
司馬睿交給王廙的任務，王廙不但沒完成，一定程度上還起了個(gè)店弟反作(zuò)用。就(jiù)在王敦即将攻入建康之際，朝中竟有人置當視在務之急于不顧，不圖謀如(rú)何擊退王敦，而接踵奏請司馬睿加快處置王敦冷歌的族人。這就(jiù)使得(de)烏衣巷裏的空氣驟然緊張起來。
族長(cháng)王導面對滅族之災，知道辯解托情無濟于事，唯有非常之舉才笑志有可(kě)能解脫非常之危。由是，每天親率一群族人，跪于皇宮門階下(x門哥ià)，表示領罪。
王導，建武元年（317）爲骠騎将軍。翌年，加任骠騎大将軍。實爲請兒東晉初期司馬睿駕前的首席謀士。王導對堂侄兒羲之學書也曾有過幫助。相傳友少他收藏有一冊鍾繇的法書名帖《尚書宣示帖》，自帶過江，每日不離(lí)身邊。後商樂發現(xiàn)羲之書法天賦極好(hǎo)，就(jiù)大度割愛，讓他拿去臨習明討。
在整個(gè)王氏家(jiā)族面臨危難之際，王導讓各家(ji林是ā)各戶每天派出代表跟他去“待罪”。相傳，青年王羲之的身影也曾在“好購待罪”的族人之中。
元帝司馬睿被王導及其家(jiā)族的舉動(dòng)感動(dòng)了影暗，他聽(tīng)從高士周凱的進谏，趕緊诏示：王敦之亂與王氏族人無涉。
其時(shí)，王敦率兵(bīng)正攻入建康，殺刁協，誅戴淵，眼看就(j員生iù)要達到目的，不料讓劉隗出逃了。高士周凱生性耿直，找上門去遣責王敦作男照(zuò)亂，竟遭王敦逮捕殺害。周凱死得(de)非常壯烈，有人看腦友到他被亂兵(bīng)押經太廟時(shí)，頻(pín)頻(pín)科行高呼：“殺死王敦！”叛軍用戟戮他的嘴巴，他“血流至踵，顔色不變，容止自若，觀者我影皆爲流涕”。
王羲之第一次見(jiàn)到高士周凱是在七年之前。那天，周凱知光宴請名流，當衆将親手割開的第一塊烤牛心送給小羲之吃(chī)。坐通烤牛心是一道名菜，宴席中有這道名菜說明宴席的規格，而主人先割給誰吃區雜(chī)又表明主人對這位客人的看重。小羲之得(de)到高士周凱的如(rú)件還此禮遇，頓時(shí)在京城裏傳爲美談。
周凱的遇害，激起王羲之對堂伯王敦憤恨。
是時(shí)，王敦十分關注王導的态度。王導内心裏對清君側是贊成的，但對圖做錢謀篡位他則堅決抵制。在王導看來，自從先祖姬晉“堅意自廢爲庶人”傳下(xià)技子王氏一族，王氏後裔就(jiù)不該再卷入最高國家(jiā)權厭但力鬥争的漩渦。
王敦得(de)不到族人支持。不久，他自找台階，自領丞相銜，借口劉隗在逃需子笑要追緝，率兵(bīng)退回武昌去了。
司馬氏政權的重大危機得(de)以緩解。晉元帝司馬睿經過這番動(dòng身商)亂憂憤成疾。司馬睿在自己行将病逝之際，托孤于王導。翌年，太子劇體(zǐ)(zi)司馬紹即位，史稱明帝。王導輔佐東晉王朝的曆史進入到嗎視第二個(gè)篇章(zhāng)。
青年王羲之經曆了東晉第一王朝的危機和(hé)家(jiā)族存亡之災，深感以寬和農購(hé)的方式調節皇帝和(hé)世家(jiā)大族以及世家(jiā)大族之間(藍近jiān)的矛盾十分重要。“政以道勝，寬和(hé)爲本”。中年的王羲民黑之在他的著述中寫下(xià)這一名言，當同他的這一段生活閱曆密切相關。
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晉明帝太甯元年（323），王羲之21歲。去年是大動(dòng)理又蕩之年。今年可(kě)說是政局穩定之年了。羲之閑來無事也就(jiù)得要常去堂伯父王導家(jiā)與族兄弟們聚會。
一天，一群堂兄弟皆穿戴得(de)整齊而體面，正坐(zuò)在廳堂間(j白遠iān)裏互訴著(zhe)各自的見(jiàn)聞，忽然來了一位老管道話家(jiā)對大家(jiā)說：“等歇導公要陪一位貴客來看望各位公子慢音(zǐ)(zi)少(shǎo)爺，你(nǐ)們其中一位說不定會被選中著習作(zuò)郗鑒郗大人的女婿呢(ne)！”他希望大家(jiā)安靜地等在快地廳堂間(jiān)，不要走開。
不久，老管家(jiā)引著(zhe)王導公和(hé)一位武官模樣長輛的人進入廳堂，滿廳堂的叽叽喳喳聲頓時(shí)平靜了下(xià)音醫來。這位武官名叫曹讷，被派來目測王家(jiā)子(zǐ)(zi)南微弟。曹讷進得(de)廳堂，未發一語，隻從西首往東首審視那一個(gè)個(gè)舊聽王家(jiā)子(zǐ)(zi)弟，後随口問(wèn)道：“還有沒有漏美對下(xià)的？”
老管家(jiā)忽有發現(xiàn)：“哦，東廂房(fáng)裏還用他有一位！”
曹讷往東廂房(fáng)看去，靠牆一張專供客人休憩的坐(zuò)床器這上，一位外貌厚道的青年人泰然倚卧著(zhe)。其所穿衣裳倒也嶄新的，隻不知爲校電何竟未扣衣鈕子(zǐ)(zi)而袒露著(zhe)肚皮，他嘴裏好(h通姐ǎo)像還在咀嚼著(zhe)什麽食物。
曹讷對這青年産生了興趣。回到郗府，他便向郗鑒禀報目測王氏子(zǐ)(zi)弟的一習情況。當他有聲有色地講到東廂房(fáng)裏的袒腹者時(shí)，動森郗鑒面露笑(xiào)容道：“這正我(wǒ)要找的佳女婿啊！”
再命人去打聽(tīng)，去者回來禀報說：東床袒腹的那個(gè)人，是四房(用少fáng)王曠的次子(zǐ)(zi)羲之。
郗鑒打定主意要結這一門親事了。征得(de)王曠夫人衛氏的贊同，這年郗鑒将站北自己的寶貝女兒郗璇嫁給了羲之。
王羲之忽然得(de)到一個(gè)賢淑、美貌、知書達禮的妻子(北藍zǐ)(zi)，自是驚喜非常。而他那“東床袒腹”的故事從此也就(jiù)老對流傳開來。
5
明帝太甯二年（324）五月(yuè)，王敦在姑孰患了重病。王敦身邊一個(gè坐件)名叫溫峤的人，趁機脫身到建康向明帝作(zuò)了禀報。司馬文好紹聞報後，認爲此時(shí)不動(dòng)更待何時(shí對購)，他立即下(xià)诏調動(dòng)兵(bīng)馬讨伐王敦。
是年，羲之23歲。嶽父郗鑒和(hé)堂伯父王導皆在平定王敦之亂中立下照線(xià)大功，故而他們推存羲之出仕很有發言權。相傳，王導打算舉薦羲之擔器議任尚書郎，郗鑒認爲應該舉薦羲之爲秘書郎。這兩個(gè)職位都是晉升高做從位的必由階梯。尚書郎接近權力部門，秘書郎是個(gè)清貴之職，一關市般人會首選前者，但羲之選擇了後者。主要任務是掌管公府的圖書典房鐘籍，校(xiào)閱脫誤，同時(shí)兼管宮禁中的藏書。羲之在這裏發現(x歌匠iàn)了先朝和(hé)本朝名家(jiā)著述或抄錄的一些珍街錢貴典籍。其中有鍾繇、胡昭、張芝、索靖、韋誕、皇象等人的手迹。他遍爲臨摹，勤于水拿思考，對書藝的認識便更深入了一層。他經常拿自己的體會同書友(山件yǒu)庾翼交流。庾翼曾這樣分析道：“王逸少(shǎo)據公府的珍藏，勤于臨懂就池，他的書法超過了我(wǒ)，可(kě)以說是天助。至于天賦嘛，倒未必強關她過我(wǒ)。”
嶽父郗鑒一門作(zuò)爲書法之家(jiā)，給予了王羲之以重要的影響有國。郗鑒以及他的兩個(gè)兒子(zǐ)(zi)郗愔和(hé)郗昙，均是當時(s謝年hí)頗有名氣的書家(jiā)。與王羲之生活最密切的自然就(jiù慢生)是妻子(zǐ)(zi)郗璇。郗璇在書香世家(jiā)成長(cháng)在女，從小耳濡目染，功底可(kě)謂不淺。
王羲之“起家(jiā)秘書郎”爲時(shí)三年。這之後，他當上了會稽王友(鐘時yǒu)。其時(shí)，會稽王爲司馬昱。按晉制，諸侯王手下(xià)設有“師視公(shī)、友(yǒu)、文學”各一人。王羲之所任會稽王友(y門街ǒu)一職，仍是一個(gè)清閑之職。但由于這一職務，使他很早就(jiù)花靜與會稽這一地域發生了關系。
王羲之獨當一面的第一個(gè)職務是臨川太守。一家(jiā)人搬到了街也郡治臨汝（今江西撫州市(shì)西）居住。這段時(shí)間(j空做iān)大約兩年多。因爲母親病逝，他根據當時(shí)的風俗照為辭官守喪。這一年，王羲之29歲。這期間(jiān)胞兄籍之亦病逝。
三年後，王羲之“丁母艱”期滿，進入征西将軍庾亮(liàng)幕電呢府爲參軍。
征西軍府設在武昌（今湖北(běi)鄂城縣）。參軍這職位相當于現(x到能iàn)代的參謀。庾亮(liàng)臨終之前上書稱羲之“清貴有鑒裁”，意即去冷氣質風度文雅脫俗，具有鑒别、剖析各類人事的才華。後來王羲之爲朝廷擢用兒分，進爲甯遠(yuǎn)将軍、江州刺史，當有庾亮(liàng)推薦的功間數勞。
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王羲之任江州刺史爲晉鹹帝鹹康八年（342），正當不惑之年。王羲之、紙聽郗璇夫婦及六子(zǐ)(zi)一女（王獻之還要過二年出生）合家愛計(jiā)遷居江州（今江西九江），開始了仕途生涯的又一個(gè)行雜愛程。
在江州任上不到一年，王羲之再三向朝廷提出辭去這一官職。其時(shí東冷)庾亮(liàng)病終，弟庾翼接替其職，王羲之的主要任務就(西員jiù)是替他征兵(bīng)調糧，大肆征兵(bīng)調糧困難重重且不提，新服這顯然不符合王羲之的初衷。
終于有了一個(gè)機會，康帝司馬嶽即位後，著(zhe)手安置子體皇親國戚。王羲之被準許辭職。回到建康，見(jiàn)一時(s麗舊hí)沒什麽合适的新職，他便一邊留意天下(xià)局勢，一邊教導他的六子(z金科ǐ)(zi)一女，自己則繼續練習書法。從江州回到烏衣巷老家(ji自店ā)的第三年，第七個(gè)兒子(zǐ)(zi)降世了，作(zuò)爲視輛年已42歲的他，中年又得(de)子(zǐ)(zi)，自然又有了樹一番喜悅。王羲之爲這個(gè)兒子(zǐ)(zi)取名爲獻之。在逗弄哺劇明育幼子(zǐ)(zi)“呀呀學語”期間(jiān)，他沒有料到這最紅書小的一個(gè)兒子(zǐ)(zi)将來會與他齊名。
從晉成帝鹹康八年（342）至晉穆帝永和(hé)三年（347），是王羲之處我黃于40歲至45歲的年齡段。一般來說，人在這一年齡段創造力最爲旺盛離農。王羲之後來所以成爲中華書壇的“書聖”，從某種意義上說乃得(de)益于這一年山的齡段基本上由他自己支配，有足夠的時(shí)間(jiān)和(hé)精力鑽視好研書法。王羲之在這一年齡段所留下(xià)的代表作(zuò)主要離市是《伏想帖》和(hé)承接這個(gè)年齡段第一年所寫的《臨護軍教》。
王羲之擁有五年“閑居”的時(shí)間(jiān)可(kě)謂不易。鑒于他你花的名聲、才能和(hé)門戶影響，朝中幾位重臣幾次三番推薦他擔慢討任要職。史載，朝廷至少(shǎo)以“侍中”、“吏部尚書”和(h綠一é)“護軍将軍”這三個(gè)要職多次召用他，但是都被他謝絕了。
出任護軍将軍，王羲之一開始也是謝絕的。
但是，這時(shí)有一位素來雅重羲之的人物緻信于羲之了。這個(gè)學影人就(jiù)是“參綜朝權”的揚州刺史殷浩。殷浩的來信言辭懇切。這樣，王羲體廠之就(jiù)不得(de)不給殷浩回寫一封信。信中必須談清楚自己爲什麽幾乎五場山年時(shí)間(jiān)不出仕的兩個(gè)原因：其一，我少制(wǒ)從來就(jiù)沒有到朝中做官的志向。其二，這幾年忙于兒女婚嫁，待兒相能女婚嫁畢，頗想辭家(jiā)與幾位好(hǎo)友(yǒu)遍遊名山五嶽。開鄉
王羲之在向殷浩簡要闡述不出仕的原因之後，突然話鋒一轉：“若蒙驅使，市國關隴、巴蜀皆所不辭。”意思是，若是朝廷一定要任用的話，去關隴（今高光陝西、甘肅）、巴蜀（今四川）這兩個(gè)地方任職，自己将在所不辭。接下(xi坐通à)來他分析了自己的才能特點。
但是，現(xiàn)實是複雜的。據《資治通(tōng)鑒》載，殷浩自厭分别提拔荀羨和(hé)王羲之二人，其中一個(gè)目的是要擴大章錯自己的勢力，以與政見(jiàn)不同的安西将軍桓溫對抗。
晉穆帝永和(hé)四年（348），王羲之結束了近五年的家(jiā光窗)居生活，當上了專職武将。
7
王羲之在護軍将軍的任上前後共幹了三年。
辭去護軍将軍職位之前，王羲之找恩人殷浩作(zuò)了一次密談，贊成穆帝司市錢馬昱和(hé)殷浩所謀劃的北(běi)伐，以收複北(běi)方失土(tǔ)，店長完成中華一統大業，但他明确說出自己的擔心，認爲殷浩與桓溫不協，會兩敗俱傷快術而影響國家(jiā)大事的進程。王羲之勸說殷浩采取措施與桓溫和(hé)解，要工但沒有得(de)到殷浩重視。不過，殷浩答應王羲之辭去護軍将軍職務，生視并推薦王羲之外任新職。
晉穆帝永和(hé)七年（351），會稽内史王述喪母，需要離(lí間習)職守喪。一道诏書下(xià)達，讓王羲之接任。王羲之十分高興：一是王羲少愛之當過會稽王司馬昱的王友(yǒu)，對會稽佳山水早有感情；二是會兵大稽素爲江左重地，王羲之早就(jiù)知道，一般人是不能擔任會稽内史這一重職的；我錯三是父母的墳墓已于數(shù)年前由臨川移至會稽山陰。如(rú)今能去父要綠母的安息之地任職，使人欣然。是年，王羲之49歲。
王羲之在會稽内史的任上首尾共五年。這五年可(kě)說是王羲之從土影政生涯中的黃(huáng)金時(shí)期。他所以享譽“循吏”的清名那友，主要實績就(jiù)出在這五年之中。
王羲之以右軍将軍、會稽内史的身份來到郡城接任郡務之後，就(jiù)把全火日部精力投放到理郡上。“初渡浙江，便有終焉之志”。不久，王羲之動(dòng)身術村巡視郡屬各縣。在五年裏，王羲之跑遍所屬10縣，還跑到永嘉郡所轄地懂的永甯、松陽、安固、橫陽四縣巡視。因爲朝廷曾一度命他兼任永嘉郡守。當這關他了解到臨海、建安、東陽這三郡與永嘉郡一樣，原先也屬于會稽郡時議吧(shí)，他往這三郡也去巡遊了一番。史稱王羲之好(hǎo)遊東土(t計友ǔ)，這固然同他喜好(hǎo)大自然的個(gè)性相關，但不能否認，爸地驅使他不辭勞苦而踏遍東土(tǔ)山水的動(dòng)力主要在于他已從心底裏把畫答自己的後半輩子(zǐ)(zi)與這片土(tǔ)地緊緊地聯系在一我也起。
在史書記載和(hé)人民口碑中，王羲之擔任會稽内史五年間(j文唱iān)的主要政績有五大方面：
其一，督課農桑，生養人口，保持和(hé)提高“昔之關中，今之會文靜稽”的地位。無論在“風調雨順”的年歲，還是遭遇“天災人禍”的關頭，王羲之都重視北謝把握勸農、示耕等環節，并在所轄各縣中推行他的做法。王羲之任職其間(jiān)，知購會稽承擔朝廷賦役爲揚州18郡之首。王羲之雖然抱怨朝廷下(xi商明à)達給會稽的任務比他郡多，但官府擁有開倉赈災之糧、文人雅士抱有踏春修禊少請之興等，均可(kě)印證其時(shí)會稽地區的農業和(hé)社會的發達狀況也火。
其二，開倉赈災，宣布禁酒，以非常之法率領官吏百姓度過災年荒歲。王中銀羲之任職會稽内史期間(jiān)，會稽地區遭遇到一場(chǎng)特大關吧災荒。相傳他一路(lù)視察下(xià)屬各縣，一路(lù)采取措施開員。他敢于承擔責任，下(xià)令開倉赈災。有的地方原本缺乏儲備，他一邊上奏南飛朝廷告急，要求減輕災區賦役，一邊設法進行郡内調劑。他考慮到有糧的富家(年技jiā)大戶不會因爲百姓遭災而放棄釀酒享受，就(jiù)在全地區宣布禁店南酒一年。他在緻時(shí)任吳國内史的堂阿弟的《斷酒帖》中說快拿：“此郡斷酒一年，所省百餘萬斛米，乃過于租。此救民命，當可(k熱下ě)勝言。”與“禁酒”相比較，“開倉赈災”的責任更重了些。許多年以後，會稽請相内史的上級揚州刺史派人來監察王羲之的政事，将王羲之“開倉赈災”之分放舉說成是讨好(hǎo)百姓，呈請朝廷給予王羲之處分。
其三，誅翦奸吏，力除政弊，舍逸就(jiù)勞而匡正吏治風氣。王羲之就(生房jiù)任會稽内史之後，到下(xià)屬各縣調查，發現(xiàn)監守自術這盜官府糧庫的現(xiàn)象相當普遍，“倉督、監耗盜官米，動(dòng)以低草萬計。”以餘姚一縣爲例，負責管理官府糧庫的官員竟已偷盜官米近10萬斛亮放。爲此，王羲之向時(shí)任揚州刺史的殷浩建議(yì)說：“吾聽土謂誅翦一人，其後便斷。”王羲之還發現(xiàn)許多問(wèn)題來自于上志草級官府。他給謝尚寫信說：“上級衙門濫發公文，許多公文又互相矛盾，叫我(wǒ亮商)們下(xià)級如(rú)何執行？如(rú)果每一道公文都要遠吃認真執行，那麽下(xià)級官吏和(hé)老百姓就(jiù)隻看但能疲于奔命，實在是勞民傷财啊。”王羲之還認爲：“江左平日，揚州一良刺史便足術工統之，況以群才而更不理？”當時(shí)長(cháng)江東南地飛外區相對安定，揚州這麽大的地方隻要派一位能幹的朝廷命官便足可(kě)承擔吧朋起管治之職，而官吏太多，反而治理不好(hǎo)。這就(jiù)是王羲之關于放書簡化政務的大聲疾呼。
其四，危言進谏，謀劃國是，替晉王朝興亡計而力保會稽百姓安居樂(可月yuè)業。王羲之身在會稽，十分關注天下(xià)大勢。其時(吃什shí)，在中國北(běi)方，漢人冉闵已推翻後趙政權，改國号吃秒爲魏，魏對東晉王朝采取既不對抗又不聯合的策略，在北(běi)方漢人中失去訊他号召力。鑒于此狀況東晉朝廷内再一次掀起北(běi)伐聲浪，而為弟殷浩與桓溫這兩位實力派人物又準備各行其事。王羲之的态度是贊同統一，聽得但認爲時(shí)機仍不成熟。特别是殷浩與桓溫爲了各自壯大實力，提高自湖煙身地位，動(dòng)機不純，倉促出戰，必敗無疑。後來，不出王羲之所料，殷浩出慢信兵(bīng)遭到慘敗。桓溫抓住了殷浩慘敗的事實，上疏獲準。殷浩喝路被廢爲庶民，流放東陽信安縣。爲此，王羲之便隻能發出“令人怅歎無已”的感慨了體多。
其五，營造重教化風氣，開拓興詩書風尚，推動(dòng)稽山鏡水地科微域新一輪文明進程。在王羲之任職會稽内史之前，會稽郡城已擁有悠久的曆史工子文化，這令王羲之興奮不已，他要讓同時(shí)代的各地名人到他任職的這方寶地的愛黑中心區域來感受感受。他或在巡視下(xià)屬各縣時(shí)向他們口兵物頭邀請，或伏案揮毫給他們發出書面請柬。由于他真誠交友(yǒu)，善待名士，看村無論在他任職會稽内史五年間(jiān)，還是在他後來隐居山陰三年中，仰慕他個自靜(gè)人的名聲前來會稽山陰的名士之多實爲空前。在王羲之的推動(dòn訊得g)下(xià)，類似蘭亭修禊、曲水流觞的詩文之會成爲當時(sh開生í)社會的時(shí)尚。
8
晉穆帝永和(hé)九年（353），是王羲之任職會稽内史的第三個兒少(gè)年頭。剛剛走滿五十個(gè)春夏秋冬人生路(lù)程的王羲之，自技看感身心已完全成熟。
他想到了聚居在會稽郡城的名流，想到了經常交往的仕友(yǒu)，他要利用三好對月(yuè)初三上巳節行修禊之禮的機會在會稽山陰之蘭亭舉行一身睡次有規模的文人雅集。
這一天，“天朗氣清，惠風和(hé)暢”。不負王羲之所望，一群文人雅士從郡城登舞笑船橫渡鏡水，先後抵達蘭渚山麓，聚會于蘭亭。與會者共42人。
修禊儀式開始。衆人曲水流觞，或吟詠，或罰酒，都在熱烈的氣氛中進行。
在這次曲水流觞之娛中，有11人作(zuò)詩各2篇，有15人作(zuò數車)詩各1篇，合計37篇。其中王羲之作(zuò)詩2篇。
有人提議(yì)，應将今日37篇詩作(zuò)彙編成集，留傳後畫間世。王羲之動(dòng)筆(bǐ)寫“序文”是在午宴之後。
這“序文”寫什麽内容呢(ne)？已有方才所作(zuò)的五言詩爲基礎，王羲之早暗道胸有成竹。問(wèn)題在于用隸書（今楷）、八分字體來寫這序文呢黃友(ne)，還是用别的什麽字體？他知道即興揮毫是草書爲順手，但分但作(zuò)爲詩集的序文是否應該端莊一些？可(kě)端莊的字睡路體似乎又難以表達眼前這明媚歡快的氣氛。王羲之決定以自己近時(技西shí)正在琢磨的“亦行亦正”的新字體來寫這篇序文。于是，他信綠略作(zuò)思索，提筆(bǐ)添墨，乘著(zhe)微微酒興，讓短愛鼠毫尖在繭紙(zhǐ)上遊龍走蛇起來：
“永和(hé)九年，歲在癸醜，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事新日也。群賢畢至，少(shǎo)長(cháng)鹹集。此地有崇山峻嶺是綠，茂林修竹，又有清流激湍， 映帶左右，引以爲流觞曲水，列坐(zu跳微ò)其次，雖無絲竹管弦之盛，一觞一詠，亦足以暢叙幽情。是日也，天朗氣清，惠風和作男(hé)暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以遊目騁懷，足以極視聽(tīng)之會東娛，信可(kě)樂(yuè)也。”
在寫了修禊的時(shí)間(jiān)、地點、人員、環境和(hé)玩舞衆人的歡樂(yuè)心情後，他覺得(de)應該闡述自己對人生大業的感慨了。于是，他接著(zhe)揮毫道：
“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之内；或因寄所托，放好的浪形骸之外。雖取舍萬殊，靜躁不同，當其欣于所遇，暫得(de)于道市己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事遷，感慨系之矣。向之所拿對欣，俯仰之間(jiān)已爲陳迹，猶不能不以之興懷，況修短(d腦空uǎn)随化，終期于盡。古人雲，死生亦大矣，豈不痛哉！”
意猶未盡，不能到此擱筆(bǐ)。他要一氣呵成地把文章(zhāng)寫好(hǎ拍光o)，便添蘸了香墨又揮毫道：
“每覽昔人興感之由，若合一契。未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生可對爲虛誕,齊彭觞爲妄作(zuò)。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫。”
王羲之知道自己想表達的思想隻能這樣表達了，而作(zuò)爲一篇序文，還老機應該有一段簡潔的結束語：
“故列叙時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其緻一快要也。後之覽者，亦将有感于斯文。”
行文之中，錯(cuò)漏了幾個(gè)字，王羲之皆随手作(zuò)了補答輛糾。在寫“覽”字時(shí)，考慮到曾祖父叫王覽，按習俗要避諱，算相他信手寫了一個(gè)可(kě)以意會的“攬”字代替。
王羲之顯然沒有想到這次蘭亭修禊留給後世的竟是一筆(bǐ)巨大的精神财朋市富。這篇序文在中國書法史上具有劃時(shí)代的意義。王羲之的《蘭亭序》在書法計器意義上之所以被後世書法家(jiā)稱爲“天下(xià)第一行書市明”，原因有三：其一，魏晉時(shí)代中國書法的書體處于正書也花體向行書體演化的時(shí)期。這個(gè)時(shí)期誕生的行書精品，具有明話代表一種新書體成功問(wèn)世的意義。王羲之的《蘭亭序》流傳以後，人體他們一緻公認它代表了這種新書體，開拓了一代書風。其二，王羲之以後的時(匠厭shí)代，也湧現(xiàn)了無數(shù)行書大家(jiā裡會)，盡管各位書家(jiā)奮力創新亦各有成就(jiù)，但無論在理論吸吮上請亮還是在藝術(shù)借鑒上，或多或少(shǎo)地都受到王羲之的下窗書論及其《蘭亭序》的滋養。《蘭亭序》在人們的心目中至今仍是一座不可森金(kě)逾越的書法藝術(shù)高峰。其三，《蘭亭序》傳世千百年來，古代有唐朝體遠太宗皇帝和(hé)清朝康熙、乾隆兩位祖孫皇帝極力推崇，現(xià技要n)代有人民共和(hé)國開國領袖毛澤東支持開展關于《蘭亭序》真僞的論辨。在中時務國書法史上，再沒有第二件作(zuò)品受到如(rú)此禮遇。《票知蘭亭序》的社會地位被推上了極點，可(kě)以這麽說，“天下(xià)第一行書相錢”已成爲《蘭亭序》的專用名。
相傳，王羲之本人亦覺得(de)他的這篇詩集序文在書法意義上似乎達到微城了一種新的境界。在此後一段日子(zǐ)(zi)裏，他反複寫了多遍。筆(bǐ)綠視，仍是鼠須筆(bǐ)；紙(zhǐ)，仍是蠶繭紙(zhǐ)。但心境低件已無法是修禊那一日的心境了。故而他無論怎麽寫，在書法意義上，終為低難得(de)原稿的風韻了。這原稿後來傳到了王羲之的七世孫智永和(hé)尚手中。一冷智永故世後，又傳到了他的弟子(zǐ)(zi)辨才和(hé)尚手中。相傳唐太好長宗平定天下(xià)以後，采用以文治國方略，其舉措之一就(jiù)是廣收墨迹，線可聞悉山陰永欣寺的辨才僧人藏有王羲之的《蘭亭序》真迹，讓禦使蕭翼前往可煙越州尋覓。
蕭翼奉皇帝之命，帶了幾卷宮中所藏王羲之墨迹，喬裝成山東書生，來到錯作越州地面。在永欣寺廂廊與辨才搭讪相識，談史說藝，甚是投機。接連近電多日的交往，使他們混得(de)很熟。最後，在辨才失去警惕性之際，議書蕭翼達到了智賺《蘭亭序》的目的。
唐太宗喜獲《蘭亭序》後，于貞觀十年（636）命湯普澈、馮承素、諸葛貞、趙錢亮模專事摹拓，得(de)10餘本，分賜近臣。由是《蘭亭序》聲譽大來子振。時(shí)褚遂良、歐陽詢兩位書法大家(jiā)亦參與了臨摹嗎木。《蘭亭序》的真迹，在唐太宗歸天之時(shí)作(zuò)了随葬品。
9
一名地方官員如(rú)若擁有了一份閑興逸緻，那就(jiù)表明他在處辦湖討政事上已遊刃有餘，在仕途生涯上已爐火純青了。關于王羲之的許多佳話，如(rú)線下“題扇躲婆”的故事，也正是發生在這個(gè)時(shí)候。
可(kě)是，王羲之卻又在考慮要辭官了。
王羲之爲什麽會在這個(gè)時(shí)候再一次萌生退隐之念？從内因說，工說王羲之素來官欲淡薄，他最喜歡的是藝術(shù)和(hé)造化。從器玩外因說，新任頂頭上司揚州刺史王述有意同他過不去。他要主動(dòng)終止同子算王述的對立狀态。王述原是王羲之的前任會稽内史，二人同系太子(喝來zǐ)(zi)晉後裔。王述系太子(zǐ)(zi)晉以下(xià)太村跳原派，王羲之系琅琊派。王羲之接任他的會稽内史之後隻去拜望過他一草山次，是因爲郡務繁忙，但另一方面不可(kě)否認是王羲之不夠看重森個他。王羲之後來才知道，王述曾是十分希望同他王羲之建立親睦關系的玩器。而王羲之的人影總是不見(jiàn)，王述就(jiù)心生了怨恨。等到揚州刺放人史殷浩因北(běi)伐失敗而被廢爲庶民，朝廷讓王述去補缺，當上了王羲書志之的頂頭上司，就(jiù)有權力檢察會稽郡的政務，他随口說聲大照會稽郡有些事得(de)好(hǎo)好(hǎo)查查，他手下(xià)的人就自金(jiù)立即跑到會稽查這查那。王羲之手下(xià)的人被查得(店學de)焦頭爛額，就(jiù)頻(pín)頻(pín)地向王羲之訴苦，王羲之能門知道自己與王述的隔閡是不可(kě)能消解的了。首先自己的職位比動樹王述低，王述不可(kě)能買他的賬，其次自己也不肯屈膝于王述，盡管自己在王述哥技丁艱期間(jiān)缺少(shǎo)對他的尊重确屬慮事不周。想起自己用店曾勸告殷浩與桓溫和(hé)解矛盾，結果兩人不和(hé)而使朝廷和(hé)百姓資地蒙受慘重損失，如(rú)今自己與王述也發生不和(hé)，使手下(媽秒xià)人遭受屈辱且不提，僅憑這一段時(shí)間(jiān)由揚州下(xi師科à)達的征賦任務明顯加重，不能說這完全與自己的個(gè)人因素無關。
王羲之打起辭官的主意。但是，一些好(hǎo)友(yǒu)勸說王羲之間玩，難道就(jiù)沒别的路(lù)可(kě)走了嗎？突然，王短嗎羲之想到一個(gè)主意。這個(gè)主意似乎早就(jiù)有人談論過但靜。這就(jiù)是将揚州地域一分爲二，割會稽郡東南方向的幾個(gè)郡，另設越雨西州。王羲之認爲，這個(gè)建議(yì)如(rú)若能求得(de)朝窗為廷批準，不但自己與王述的矛盾可(kě)望避免，且一些有識之士渴望提高古越地位的熱又問(wèn)題亦可(kě)就(jiù)此解決。于是，王羲之派資很了一名使者去向朝廷陳訴自己的建議(yì)。不料這位使者沒有吃(chī)透王羲之物新的精神，缺乏言辭水平，不善随機應變，在陳訴之時(shí)遭到了的信一些大臣的譏笑(xiào)。
分設越州之事遭到碰壁（時(shí)至隋朝，分設越州成爲事實，不過那已一市不是王羲之的時(shí)代），王羲之的辭官歸隐之心便堅定了。爲了讓自路到己在朝廷再征召他出仕時(shí)不再動(dòng)搖，王羲之決動窗定采用傳統方式——到父母墓前宣誓表示辭官的決心。
王羲之揮毫起草了一篇《自誓文》。就(jiù)在永和(hé)十一年（3聽問55）三月(yuè)九日這一天，他趁春日掃墓，帶著(zhe)一群子(zǐ)歌行(zi)女棄舟登岸，來到父母墓前，擺開一桌祭宴，朗聲宣讀了他的那篇《自誓文樂了》。原文使用當時(shí)的書面語，以真書小楷所寫，體現(xiàn)了其誓的莊子開重。朝廷接報，見(jiàn)王羲之誓言堅定，也就(jiù)批個算準了他的辭官。揚州刺史王述聞悉事情牽涉到他，感到不好(hǎo)意思，之音事後他多次提出複召王羲之爲官。不過，王羲之哪裏還會接受。
10
王羲之可(kě)以自由地按自己制訂的日程表行事，帶領幾個(gè)兒著器子(zǐ)(zi)巡視自家(jiā)的莊園，這裏有田園之樂(yuè)。了來先去上虞、剡和(hé)餘姚走了走，周行回來後又往山陰的幾處别宅小住。
王羲之在巡視莊園的路(lù)途中，快樂(yuè)地訪親會友(yǒu)。歌人走動(dòng)的親友(yǒu)中有老婆舅郗愔，有隐于東山的謝安，還有道士許邁老來、僧人支遁等幾位與王羲之相交甚深的異人。
王羲之曾與許邁一起“共修服食，采藥不遠(yuǎn)千裏，遍遊東中諸郡，窮諸廠笑名山，泛滄海”。王羲之知道，“修仙”的重要手段就(jiù)是人快“服氣”。“服氣”乃呼吸養生也。自己年已半百有餘，當将養生作(z下年uò)爲重要一課。經過親自體驗，王羲之認爲人們傳說的所謂“服五石散，非唯治病制離，亦覺神明開朗”是一種假象，實質上對自體危害甚大，他告訴人們不不關要對“寒食散”作(zuò)非分之想。服食金石之藥而求長(cháng)生不老人短，這是道家(jiā)服食所追求。王羲之指出這種做法反而加速死亡。他以自己的身體嗎從健康爲代價，将自己曾所信奉的道教與道徒的服食愚行作(zuò)了書通區分。
去剡縣的時(shí)候，王羲之特地去拜訪了好(hǎo)友(yǒ錯制u)支遁。如(rú)果說，王羲之與道士許邁交往時(shí)談論可就最多的是養生健身的話題，那麽與高僧支遁探讨最多的話題便是哲學、詩歌和(新嗎hé)書藝。
王羲之歸隐之後有好(hǎo)幾年居住在郡城老家(jiā)和(h訊少é)山陰縣的幾處莊園裏。由于他已不在内史的職位上，向他求字的人反而增多。西件有一則《寫經換鵝》的傳說，反映了王羲之這一時(shí)期的情趣老樂和(hé)人們對他的墨迹看重的程度。
王羲之對自己歸隐以來的生活是非常滿意，并充滿向往的。這種快樂去化(yuè)的情緒，他曾在緻謝萬的一封書信中有過較爲具體的描述：“古代隐居避坐愛世的人有的披頭散發裝瘋，有的滿身污穢行爲醜陋，可(kě)以說是來照很難的。如(rú)今我(wǒ)通(tōng)過隐世獲得(de)了安逸，順遂了裡空宿願，實爲慶幸，難道不是上天所賜！違拗上天就(jiù)會不吉祥的。前些時(sh內我í)東遊歸來，整修種植了桑樹(shù)和(hé)果樹(shù)，現(xi為知àn)在鮮花(huā)盛開，領著(zhe)兒子(zǐ)(zi)們，抱著(zh線美e)幼小的孫子(zǐ)(zi)，遊覽觀賞期間(jiān)，有了成熟近也的果實，就(jiù)摘下(xià)分給孩子(zǐ)(zi)，以此爲眼前看鐘的歡樂(yuè)。我(wǒ)雖然涵養品德沒有什麽特殊之處，但還光低是想教育子(zǐ)(zi)孫做到敦厚謙讓，如(rú)子(zǐ)(zi)孫中快還有輕薄舉動(dòng)，我(wǒ)就(jiù)讓他用馬鞭子(zǐ)(zi)清離好點馬數(shù)，效法漢代萬石君的作(zuò)風，你(nǐ)認爲文雪這樣做如(rú)何？近來将要和(hé)安石東遊山海，并到農田中考察土(t腦大ǔ)地的收獲，以此來作(zuò)爲閑暇時(shí)的涵養。衣食機我之外的餘資，打算與親友(yǒu)知心按時(shí)歡宴一頓，雖然不能吟問大詩作(zuò)賦，但倒滿酒杯飲酒，講講田裏之行所見(jiàn)，作(媽日zuò)爲拍(pāi)手笑(xiào)樂(yuè)的談資，那和身種得(de)意能一言而盡嗎？我(wǒ)常常依照陸賈、班嗣、楊王孫的處世方法來做可購，仰慕諸位君子(zǐ)(zi)的風度，老夫的志願就(jiù)全在這裏了謝上。”這就(jiù)是辭官歸隐以來快樂(yuè)的王羲之。字裏行間(jiān)透爸短露出他與子(zǐ)(zi)孫們相處在一起充滿天倫之樂(yuè)站兵的一幅幅生活場(chǎng)景。
11
王羲之晚年給好(hǎo)友(yǒu)、益州刺史周撫寫信說：“吾有七子做得(zǐ)(zi)一女”，“内外孫十有六人，足慰目前”。若将他的七很開位媳婦、一位女婿加上去，王羲之家(jiā)庭的直接成員共計有34草但人。
王羲之享年59歲。病故于升平五年（361）。
從公元3世紀初到10世紀中葉，琅琊王氏作(zuò)爲一個(gè黑下)世家(jiā)大族延續了700多年，家(jiā)族中的傑出人物對當計電時(shí)的政治、文化和(hé)社會發展産生了重要影響。政治影響低兵最大的當爲王羲之的堂伯父王導及其所傳下(xià)的一支。王羲之所傳下(xià)就站的一支，由于凝之一房(fáng)在孫恩造反攻陷會稽之難中遭受重大打擊，政治靜男進取的熱情均更爲缺乏，大多緻力文化創造而文化人才輩出。王羲之船可的後裔散居四方。清代王國棟所續編《琅琊王氏宗譜》卷之十三，明列有化厭臨沂四房(fáng)蘭亭世系表。該卷序言雲：“晉淮南太守曠，吃著字處季，尚書郎正之仲子(zǐ)(zi)，光(guāng)祿大夫覽之孫鄉木也。元帝渡江，首創其議(yì)。次子(zǐ)(zi)右軍将軍逸少(shǎ算術o)爲會稽内史，愛會稽山水之勝，遂家(jiā)于山陰，流寓于臨川，蔔宅于越城見煙之蕺山，家(jiā)焉。右軍有七子(zǐ)(zi)，皆工于草動為隸。長(cháng)子(zǐ)(zi)元之早世，黃(huáng)伯思嘗雲花上：右軍之子(zǐ)(zi)，凝之得(de)其韻，操之得(de)內習其體，徽之得(de)其勢，渙之得(de)其貌，獻之得(de)其源者也。七子(z們懂ǐ)(zi)之後散居四方，或居臨川，或居豫章(zhāng)，或居會稽，或居剡溪有藍。居吳興之烏程者，右軍四子(zǐ)(zi)肅之之後也，守雲門而望輛書蕭山者獻之之後也，徙如(rú)臯遷睦州而後有山陰之清江、會稽之蛏浦開說，以及上虞、新溪、義烏、繡川、山栖、石裏諸望，皆出于豫章(zhā友服ng)太守操之之後也。”王羲之的後裔，避祖先諱，一般不直接自稱長內“王羲之後裔”。而以祖先曾“蔔築蘭亭”和(hé)久負盛名的“蘭亭修黑亮禊”爲依據，自稱“蘭亭王氏”。蘭亭王氏散居各地的後裔，一般又以所居之地命雪不名本支。
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曆史上多有朝廷大臣、文人學士奉命或自發收集王羲之及其子(zǐ)(zi現習)嗣的書迹，并編次書目。其中成果最大的有：南朝宋虞和(hé)等務窗大臣尊奉明帝之命，尋集“二王”書迹達十一帙115卷；梁武帝诏熱小令朱異、徐僧權等鑒定題簽“二王”書法七十八帙760卷；唐太宗貞觀年間又但(jiān)，褚遂良奉命臨寫王書，錄出《右軍書目》計正書五卷14帖，還暗行書一十八卷252帖；唐鹹通(tōng)至乾符年間(jiān)，張彥志短遠(yuǎn)集《右軍書記》一卷，錄王羲之書帖465條，編入《法書要錄》。和年
自宋以降，“二王”真迹散失殆盡。延續其風貌神韻的大多是唐代高手的摹臨姐答本和(hé)唐宋以來的摹刻本。存世王羲之書帖中，既有其真迹的臨摹本，亦有高喝件手的僞托本。真僞之考，在使唐宋以來的專家(jiā)學者感到頭疼的同視道時(shí)，也使得(de)一部中國書法史顯得(de)特别生書分動(dòng)和(hé)豐富多彩。
