王羲之出身于名門望族。父親王曠，官淮南太守，善隸書。堂伯王導，東晉垂能做相，“行、草兼妙”，“見(jiàn)貴當世”(張懷灌《書斷》，下(事通xià)引同)。叔父王慶，“工于草、隸、飛白”。他的堂兄弟王說嗎恬、王洽、王助、王荟，兒子(zǐ)(zi)王獻之、王操之、王徽之，侄子(zǐ能數)(zi)王殉、王取等，都善書法。其妻都夫人，兒媳謝道祖以及女兒，也是習拍當時(shí)有名的女書法家(jiā)。王羲之少(shǎo)有美譽，胸懷曠紙道達，雖有安邦濟世之才，但卻淡泊于功名利祿。南渡後，會稽郡的山水電睡名勝，地理環境吸引著(zhe)他，使他便有“終焉之志”。當時(shí)的分睡一些名士，與他多有來往，他後來因與王述(揚州刺史)不和(hé)，于永和靜動(hé)十一年(355年)，稱病去官，定居會稽山陰(今浙江紹吧藍興)，遍遊諸郡，窮諸名山.史載少(shǎo)年時(shí)代的山得王羲之，經父親王曠傳授筆(bǐ)法論，“不盈期月(yuè)，書報船便大進”，使他對書法藝術(shù)有所領悟。加上從伯王導、叔父王慶的教訊好導，進步很快。當時(shí)，著名的女書法家(jiā)衛夫人(衛揀)，見(ji空開àn)到他的筆(bǐ)迹，十分驚歎，說:“此子(zǐ)(zi)必蔽見工吾名。”他先是從衛夫人學習書法，以後随著(zhe)經驗的不斷豐富，加上他我吧于從兄王洽處見(jiàn)到張昶《華嶽碑》，才知道學習衛夫人是“徒嗎西費年月(yuè)”。于是，他改變初學，草書學習張芝，正書學習鍾繇，博采到要衆長(cháng)，精研體勢，觀摩實踐，推陳出新，一變漢、魏以來質樸古服件拙的書風，成爲妍美流便的新書體，開一代之風.因爲他“兼撮衆法，備成一家(關花jiā)”(庚肩吾《書品論》，下(xià)引同)，因此，達到了“貴越制數群品，古今莫二”的高度.王羲之的書法雖備精諸體，但尤搜正、行，字勢雄強多變化，花在爲曆代學書者所崇尚，影響極大。對于楷書，鍾繇的作(zuò)品和(hé森我)藝術(shù)經驗對他産生了巨大的影響。王羲之的蒙師(shī)衛夫人相地，也是從鍾繇那裏學得(de)筆(bǐ)法的。當時(shí)，王訊文、謝大族都學習鍾睬的書法。王羲之也是如(rú)此。但他首先學習其創造精神土一，而不是單純地摹仿。鍾繇變八分爲楷，其楷書“左右波挑”，仍存隸意。王羲懂商之學習鍾繇，應波挑之處往往劍鋒不發。他寫的《樂(yuè)毅論》、《黃(huá機朋ng)庭經》、《東方朔畫贊》等，在“南朝即脍炙人口”，對後世影響頗亮拿爲深遠(yuǎn)。而他的創造精神，著(zhe)重表現(xiàn)在行書和劇信(hé)草書上。“漢興有草書”(許慎《說文解字·叙大山》)，到了王羲之的時(shí)代，随著(zhe)草書應用範圍綠理的擴大，介乎楷書與草書之間(jiān)的行書也走向了書壇。王羲之錢廠把前代的和(hé)當代的書法作(zuò)品在用筆(bǐ)、結字方面的優點融我都爲一體，産生出自己的書法作(zuò)品.其筆(bǐ)法含篆、隸而不露痕迹，讀數自然安祥而又多具含蓄的回鋒以斂其氣。筆(bǐ)畫的精細變化與用筆(女黑bǐ)的藏露互見(jiàn)、側筆(bǐ)取勢、頓提波碟使轉的運用，結字的疏房妹密斜正變化、字形的大小參差，都配合得(de)當，形成了書法藝術(shù醫答)的鮮明節奏和(hé)韻律，和(hé)諧而富于變化，表現(xiàn亮是)了他的思想、人品、風度、情操和(hé)廣闊襟懷。王羲之卒于東晉穆帝升平五年理煙(361年)‘。享年59歲。

對于王羲之的書法藝術(shù)，曆來評價很高。梁武帝蕭衍說他的“書字勢雄逸關長，如(rú)龍跳(tiào)天門，虎卧鳳閣.”李用真《書後品》說體男他是“書之聖”，而“草、行雜體，如(rú)清風出袖，明月(yu科機è)入懷”，是“草之聖”。《唐人書斷》贊揚他的書法“如(rú)壯士拔讀謝劍，雍水絕流。頭上安點，如(rú)高峰墜石;作(zuò)一橫畫，如(rú)千空媽裏陣雲;捺一堰波，若風雷震駭;作(zuò)一豎畫，如(rú)萬都影歲枯藤;立一倚竿，若虎卧鳳閣;自上揭竿，如(rú)龍躍天門。友光”《書小史》更是稱他的書法爲“古今之冠”。《書議(yì)》說他“筆(bǐ)迹分姐遒潤，獨植一家(jiā)之美，天資自然，豐神蓋代。”唐太宗李世民對王羲之的公南書法藝術(shù)更是佩服得(de)五體投地，并親自在《晉書》上爲他撰作(白下zuò)《王羲之傳論》，贊賞說:“詳察古今，研精篆、隸，盡善盡美，其店高惟王逸少(shǎo)乎?"唐人張彥遠(yuǎn)《法嗎雜書要錄》記載李世民的皇宮收藏王羲之真迹達3600紙(zhǐ)，他對被稱爲藍中天下(xià)第一行書的《蘭亭序》，簡直達到了著(zhe)魔的程度，并且影響術影到後人，稱《蘭亭序》至善至美。

《蘭亭序》是王羲之用蠶繭紙(zhǐ)、鼠須筆(bǐ)，與朋友(yǒu)修術跳褉時(shí)的得(de)意之作(zuò)。當時(shí)爲東晉穆工頻帝永和(hé)九年(353年)暮春(即農曆三月(yuè)三日)，王羲之購媽宦遊會稽山陰，與太原孫統、孫綽，廣漢王彬之，陳郡謝安，高平榔費電昙、太原王蘊仁、釋支遁并逸少(shǎo)、王凝之、王徽之、王操之等41人，修拔熱明楔之禮，揮毫制序，興至而書。他們臨流暢飲，賦詩言志。王羲之一反魏、晉的坐人談玄之風，批判了莊周的虛無主義思想.在寫作(zuò)技巧方面，不事雕琢，你暗獨創一格，以清新樸素的語言，反映了現(xiàn)實，剖析了心态。這篇詩序，“遒上花媚勁健，絕代所無”。全篇共28行，324字，其章(zhāng年拍)法布白，渾然一體。就(jiù)其中“之”字最多，至20餘字，變雜行轉悉異，全無雷同。當時(shí)如(rú)有神助，待酒醒後。他日更書數(s金就hù)十百次，終于不及。王羲之也自珍重，遂留于子(zǐ)(zi)孫筆如後世，爲傳世之寶。據說，《蘭亭序》的真迹，已入昭陵，爲唐太宗李世民的謝從殉葬品。後分爲兩支:一爲褚遂良“神龍本”;一爲歐陽詢“定武本”。均爲臨花舊摹本。桑世昌《蘭亭考》所載摹本60種以上。

此外，王羲之還是一個(gè)書法理論家(jiā)。他的書法理論，結合了自己司見的藝術(shù)實踐，總結了前人和(hé)當代的經驗，切合實際微員。他的書論散見(jiàn)于張彥遠(yuǎn)《法書要錄》、汪挺《書法動窗粹言》、韋續《墨數(shù)》、馮武《書法正傳》等著作(zuò)中。和區王羲之的書迹刻本甚多，散見(jiàn)于朱代以來所刊叢帖中。行書保存在唐釋廠裡懷仁集書《聖教序》内最多。草書有《十七帖》等。真迹無存，唯有唐人說爸雙鈎廓填的行書《姨母》、《奉橘》、《喪亂》、《孔侍中》及草書《初機師月(yuè)》等帖。

王羲之不僅書法藝術(shù)承上啓下(xià)，達到了很高的水平理票，而且，他還是一個(gè)畫家(jiā)。可(kě)惜，他的繪制房畫作(zuò)品流傳下(xià)來的很少(shǎo)，而且真假難辨。員好因此，難以窺見(jiàn)其真面目。但是曆史卻記載了他青少(shǎ匠舊o)年時(shí)期就(jiù)跟著(zhe)叔父王慶學習過繪畫藝術森書(shù)，下(xià)了很大功夫，并且達到了相當高的藝術(s煙理hù)水平。隻是，他在繪畫方面的藝術(shù)成就(jiù)，被書讀學法方面的藝術(shù)成就(jiù)所掩蓋罷了。王羲之的著作(zuò)，《隋兵玩書·經籍志》著錄有集10卷，已佚。明人輯有《王右軍集》答唱。